为什么不能做亡国奴？印度就是一个活生生的例子。走在今天的印度街头，可以发现一个奇特的画面：做大事、当大官、拿着高薪的那批人，长相和肤色跟欧美很像；但街边那些搬运货物、清理下水道、扫马路的劳动者，都是皮肤黝黑，五官扁平的低种姓。这背后的原因，是三千多年前雅利安人入侵之后统治整个印度，把印度的本土原住民的文化给断了，用宗教洗脑，制定了种姓制度。
走在德里或孟买的街上，这种对比刺眼得让人心里一沉。那些坐在空调办公室里谈生意、进出政府大楼、开着进口车的人，皮肤往往偏白，五官立体些，看起来跟欧洲人有几分相似。可路边推车卖货、扛麻袋、扫地的那些人，皮肤深黑，鼻子扁平，头发卷曲，活生生就是另一群人。
大约三千多年前，一批说印欧语系语言的群体从中亚草原迁入印度西北部。学术界现在多用“迁移”而非“入侵”来描述这个过程，因为考古证据没显示大规模暴力毁灭，而是逐步融入。那些人带来吠陀文化、梵语和新的社会习俗。印度河流域原本有高度发达的文明，当地居民多被视为达罗毗荼人，他们有城市规划、排水系统和贸易网络。
这些外来者带来的文化在吠陀文献中体现，他们把社会分成四个瓦尔纳：婆罗门从原人嘴巴生出，负责祭祀和知识；刹帝利从手臂，掌管军事统治；吠舍从大腿，从事生产贸易；首陀罗从脚，服侍上层。更底层的是“不可接触者”，后来演变为达利特人，被视为不洁，接触就污染别人。这种划分起初可能是职业分工，但后来固化为世袭制度，通过宗教神话固定下来，把等级说成神意。
遗传研究显示，印度北部上层种姓有更多欧亚草原祖先成分，特别是男性系遗传标记，而南部和底层群体中这种成分较少。皮肤颜色也跟这个有关，基因变异如SLC24A5在不同群体频率不同，上层种姓往往携带更多使皮肤变浅的等位基因。社会结构强化了这种差异，因为通婚严格限制在种姓内，资源和机会代代集中在少数家族手里。
种姓制度就这样把人分成高低贵贱，底层人世代干脏活累活，教育、婚姻、职业全受限。孩子一出生就定命运，反抗被视为对神的不敬。时间一长，很多底层人接受了这种安排，觉得改变没指望。
印度1947年独立后，宪法废除种姓歧视，设立保留制度，给达利特人和表列种姓在教育和公职留出比例。表面看是进步，实际效果有限。掌权家族、掌控资源的人还是那些高种姓后裔。达利特人进大学或政府部门的机会多了，可升到高层少见。职场歧视、私下排斥还在，婚姻市场更严，跨种姓结合常遭反对甚至暴力。
农村里，针对达利特人的暴力事件没断，侵犯案件处理往往拖沓。城市街头，体力劳动者多是深肤色面孔；决策层、精英圈子，浅肤色身影占主流。独立快八十年，名义平等推进了，社会深层等级没根本动摇。
印度这个例子让人警醒：亡国奴不光是丢掉土地，更可怕的是民族文化被外来力量重塑，自信心断了根。外来群体没被完全同化，本土文化也没彻底恢复。底层人几代低头习惯了，站起来难。
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